Parte 3

COSTUMBRES, LENGUA...ETC. ¿COMO SON LOS XI´AN?

Organización Social

Políticamente hablando los Xi´An se organizan en torno a la figura de la Emperatriz.  La Emperatriz posee un Alto Consejo de Asesoras que representa a cada una de las facetas del gobierno. En cada planeta bajo control Xi’An existe un Consejo que gobierna ese mundo. Estos miembros del Consejo informan directamente a su respectiva contrapartida en el Consejo de la Emperatriz.



La sociedad Xi´An se organiza en torno a una figura social que podríamos definir como “Casas” o sencillamente “linajes”. Esto implica un componente completamente hereditario que en el caso de los Xi´An además es de naturaleza matriarcal.

Estas son algunas de las casas más prestigiosas:

  -Kray: El actual linaje imperial y dirigente de la actual burocracia Xi´An

  -Chii: Casa rebelde que se negó a la des-mi-li-ta-ri-za-ción.

  -Kloh: Una de las casas más grandes y uno de los principales contendientes de la temprana guerra civil.

  -L´Yah: Inventores de la primera tecnología antigravitatoria Xi´An

  -Poa: Fundadores del conglomerado aerospacial inter sistema AopoA.

  -Rúa: Una de las casas más grandes y uno de los principales contendientes de la guerra civil. De esta casa surgió el primer emperador.

  -Twayl: Epicentro de la ropa y moda Xi´An

  -Wy´ee:  Una de las casas más grandes y uno de los principales contendientes de la guerra civil.

  -Shoh: El anterior linaje imperial (antes de Kray) que estableció su propia potencia dinástica.

Normalmente, las mujeres ostentan más poder e infunden más respeto que los hombres, sobretodo en contextos tradicionales. Son las madres las que definen el linaje de los hijos. Los padres son meros instrumentos reproductivos y con frecuencia su identidad es, de hecho, irrelevante.



La idea del amor como algo romántico se ha desarrollado en la cultura Xi´An de forma separada al acto de procreación. Las dirigentes de cada casa normalmente les asignan a las hembras Xi´An sus compañeros de procreación dependiendo en los rasgos ventajosos que intenten introducir en el linaje…etc. Por otro lado, el encontrar compañeros en el sentido romántico con los que compartir la vida se considera algo especial y poderoso. Grupos muy unidos de Xi´An forman estrechas unidades de vínculo. Un cruce entre mejores amigos, cónyuges y familia, estas unidades de vínculo se apoyan entre sí dentro de la misma casa, a menudo viven juntos y crían los hijos unos de los otros cuando son genéticamente afines.



Estas grandes dinastías matrilineales existen como grandes casas, tanto de forma metafórica como en el aspecto material conforme crecen amasando grandes patrimonios y forman megacorporaciones.

Este es el caso por ejemplo de la fabricante de naves ligeras AopoA que pertenece al linaje Poa.

Ha estas corporaciones se les concede el monopolio en el sector industrial al que se dediquen. Siguiendo el ejemplo de AopoA, ellos son los únicos que controlan la fabricación de naves ligeras en el imperio Xi´An. No obstante, eso no quiere decir que no tengan competidores. El objetivo último de este monopolio concedido por el emperador es actuar en beneficio de la especie, con lo que si otra corporación demuestra ser más capaz que AopoA, el nuevo linaje pasaría a relevarlos en la dirección de ese sector industrial. Para asegurarse de que siempre prevalezca la búsqueda del bien común por encima de los intereses de la corporación, siempre hay una representante del gobierno en el consejo principal de la corporación.

Otra faceta importante que nos diferencia de los Xi´An y que a menudo a los humanos nos cuesta comprender es el sentido de la propiedad:

Los Xi´An no van de compras. Hay tiendas. Existen. Pero la forma de pensar que nosotros conocemos como “salir y buscar cosas que necesitamos o queremos” básicamente a desaparecido de su cultura tradicional. Esto está cambiando hasta cierto punto. Hay incluso una especie de centro comercial gigante en Anóna  (Cawa) llamado Üthen (algo así como “lujuria para los ojos”) pero lo que ellos consideran como una adquisición no es exactamente la misma experiencia que para nosotros.


 
Esta diferencia cultural central surge del hecho de que las casas Xi´An tienen consejos de gobierno (compuestos por tres individuas que ostentan el poder) que en última instancia toman todas las decisiones sobre los presupuestos y en cómo se gastan los valores financieros. Escrupulosamente equilibran la necesidad de compras con los costes y las relaciones comerciales. Para este fin, confían totalmente en algoritmos impersonales, sistemas automáticos y tratos en las trastiendas para proveer a sus familias las cuales pueden tener cientos de miles de miembros.

 La comida se distribuye desde lo más alto hasta las casas individuales basándose en disponibilidad por estación, cuotas y necesidad. Raramente intercambian regalos con extranjeros (ya que lo ven como una forma de “artificio”). Individuos con capacidad de tomar decisiones que se encuentran en partes más bajas de la jerarquía se hacen cargo de presupuestos para ocuparse de que se cubran todas las necesidades, pero se intenta no malcriar a los niños por lo que se les alienta para que jueguen con los juguetes más simples.

Cuando hay ceremonias opulentas que requieren de una determinada manera de vestir etc. Se hace uso de las enormes cantidades de vestimentas guardadas desde tiempos inmemoriales por las casas. De esta manera se llevan a los hogares que las necesiten para que hagan un uso temporal en esa ocasión. Sus “objetos” están diseñados y construidos para durar durante milenios y ellos pasan días sin comer, por lo que mucho de lo que alienta a la sociedad consumista de la UEE simplemente no existe para ellos.

Dicho esto, ellos venden y compran cosas y su regateo puede llegar a enrojecer a los humanos. En los últimos 100 años (humanos) han aprendido que los humanos que visitan a los Xi´An tienen lo que ellos ven como un voraz apetito por las compras y muchos de sus economistas están intentando averiguar cómo favorecer al colectivo Xi´An aprovechándose de este rasgo de la sociedad humana.

Conocen algunas de esta tendencias por los Banu, pero los humanos son realmente algo nuevo en los aspectos más personales con ideas como pueden ser “merchandising” o el mundo de las marcas, donde los vendedores tienen a compradores in-di-vi-du-a-les en mente. Por lo que sabemos, palabras como üa (lujuria por objetos” y hyia “prestigio ligado a objeto” no existían antes de su contacto con los humanos.

Una muestra de la aceptación y evolución que está teniendo este tipo de ideas la encontramos en la historia de la marca Xi´An Yothle´a. (Yozle.aaa)

Si visitas el SaoXy´an (que es como realmente se llama el imperio Xi´An (pronunciado Saoxan) es bastante probable que muchos jóvenes ciudadanos de la UEE te pidan que les traigas algunos artículos de la marca Yothle´a que solo se venden allí. Lo irónico del tema es que sin la influencia humana la marca Yothle´a no existiría.

La cultura de consumo humana inspiró la idea que tuvo la casa Twayl de crear un mercado propio para sus artículos en la UEE. En cuanto los Twayl pudieron demostrar de vuelta en el SaoXy´an que la marca había sido un éxito total en la UEE, su marca se extendió como la pólvora por sus mercados de abastecimiento.

Y lo que es más importante introdujo a los Xi´An en algunos de los fundamentos del consumismo. Sin esta marca interespecie, negocios emergentes como Üthen en Cawa seguramente no existirían.

Esto nos da una idea de la compleja dinámica social y económica de los Xi´An. El gobierno principal de la raza radica en la Emperatriz (Emperador actualmente por causas históricas) pero el poder realmente está repartido entre las casas en las que se divide la especie. Son las intrigas y tramas entre las distintas casas las que dan forma en gran parte a la especie.

Aunque están extremadamente ligados a su herencia genética y la examinan cuidadosamente, se considera grosero el insistir en el orígen genético en un ambiente educado. Sin embargo, los susurros, rumores en fiestas y trastiendas que hablan sobre las casas y sus fortunas son algo generalizado en las sombras, en los tabloides…etc

Los Xi´An son una raza extremadamente organizada que hace más hincapié en el colectivo y en los objetivos que en la individualidad (como podría suceder con los humanos), esto se refleja en costumbres como por ejemplo asignar determinadas funciones a los sistemas. El propósito de cada sistema es algo minuciosamente planificado y medido. No es algo casual el hecho de que todos los sistemas colindantes con la línea Perry tengan funciones que implican poca población Xi´An. En caso de que estallara la guerra, las bajas iniciales entre los Xi´An serían mínimas.  Existen sistemas militares como Rihla, sistemas que funcionan como centros de producción como el sistema Tal (en el que se llega al punto en que cada planeta tiene un color asignado según su propósito industrial específico), Hadur es un sistema Prisión...y así sucesivamente. De este modo la planificación de los planetas (y generalmente de los sistemas) se hace teniendo en mente un objetivo concreto.

Lo más parecido en el imperio Humano sería Stanton que se ha erigido como un sistema centrado en la producción. De hecho, no es de extrañar que los Xi´An hayan llegado a acuerdos con la compañía ArcCorp para terraformar uno de sus planetas en Hadur, ya que la manera en la que la compañía ha organizado su planeta guarda cierta similitud con la forma de organización Xi´An.



Otro reflejo de esta forma de pensar en las relaciones Xi´An - Humanas es la amplia aceptación que ha tenido el modelo Hull de Misc entre los Xi´An, precisamente por ser una nave extremadamente especializada en una función concreta.

Entre los Xi´An existe una tradición de gran importancia compartida por todos. Esta tradición conocida como “El servicio” ayuda a comprender la dinámica de gobierno que surgió con la primera era imperial, tras la guerra civil conocida como “La gran división” y cómo esta dinámica marcó a los Xi´An en diferentes aspectos.

El servicio consiste en un periodo de 30 años de duración que todos los Xi´An comienzan a la edad de 40 años.

En él, mediante una ceremonia, los Xi´An son asignados o bien a los militares o bien a la burocracia (ambos poderes en manos de la Emperatriz), de esta forma son adoptados por la casa de la Emperatriz durante el tiempo que dura este periodo.



Este servicio no solo busca la preparación y el uso de los individuos Xi´An al servicio de su propia especie y gobierno, sino que además hace que todo Xi´An desarrolle afinidad hacia la Emperatriz y su linaje de modo que la especie sea menos propensa a luchar entre sí. De esta forma, durante el servicio, todos los Xi´An pertenecen a la misma casa. De alguna manera se convierten directamente en hermanos.

Las mujeres Xi´An que entran al servicio normalmente aún no son capaces de procrear. Aun así, en raras ocasiones, una recluta puede dar a luz. En estos casos el hijo se devuelve a la familia de la madre. Ambos padres deberán permanecer en el servicio hasta que expire su periodo de 30 años.



No es raro que a los Xi´An más mayores se les vuelva a llamar para que sirvan en la burocracia imperial por una segunda vez. Esto ocurre cuando su experiencia vital y sabiduría son requeridas por el imperio y tanto ellos como sus familias suelen ver este escenario como un gran honor.



Un Xi´An podría elegir seguir en el servicio de forma permanente una vez expirado el periodo de 30 años obligatorio, en ese caso se consideraría que pierde su linaje para pasar a formar parte del linaje del emperador de forma permanente. Esto tendría mayores implicaciones en las mujeres que en los hombres, ya que es su herencia genética la que marca el linaje de su descendencia.

Lenguaje y nombres

El lenguaje y nombre de los Xi´An son un reflejo de la dinámica que rige su sociedad y de sus costumbres por ello hemos decidido incluir una pequeña introducción a ambas:

Lengua

Los Xi´An, al igual que sucede con los humanos hablan multitud de dialectos diferentes dependiendo de su lugar de procedencia. Pero, a diferencia de la UEE en la que solo hay un idioma común que se habla a lo largo de todo el imperio, en su caso, coexisten dos dialectos dominantes que comparten todos los individuos y que se utilizan a diario. El primero de ellos recibe el nombre de lenguaje formal y es el idioma en el que se comunicarán con los humanos en circunstancias normales.

El segundo de ellos es el denominado dialecto de servicio. Este dialecto es un remanente con miles de años de antigüedad de la unificación militar que llevó a cabo la dinastía Ru. Esta forma de hablar ido evolucionando con el tiempo y a día de hoy no solo es usado por las fuerzas de defensa sino también por todo aquel que integre la Burocracia Imperial durante el servicio obligatorio de 30 años. Lo oireis en vuestros viajes por territorio Xi´An y por norma general no se recomienda a los humanos usarlo ya que se considera algo de carácter más personal y directo.

Aunque es una circunstancia que se da en raras ocasiones, es posible que os encontréis con individuos Xi´An que están pasando por el servicio y que tengan como primera lengua su dialecto local y como segunda el dialecto del servicio. Estos Xi´An no aprenden el lenguaje formal hasta más tarde en su etapa de madurez por lo que puede que no lo hablen de forma totalmente correcta.

Este lenguaje es un idioma complejo que hace uso de diferentes tonos que pueden cambiar el significado de una misma palabra. Palabras con diferentes significados se unen entre sí para crear expresiones y frases con diferentes matices. Todo ello da como resultado un idioma rico en diferentes aspectos y en la que cambios, a priori sutiles, pueden suponer una gran diferencia.

La buena noticia es que dentro del lenguaje formal se usan solo 9 de lo que en nuestra lengua serían verbos, la mala noticia es que existen 6 variantes de esos verbos que se utilizan dependiendo del contexto del diálogo y de la intención del interlocutor sobre lo que se está discutiendo.

Las variantes van desde la Imperial que tiene el mayor nivel de reverencia hasta la peyorativa que es considerada la más irrespetuosa.

Variante Imperial:

Esta variante se usa EXCLUSIVAMENTE para referirse al emperador. Es fácil escucharla habitualmente en noticias hablando de él. Jamás se deben usar pronombres para referirse al emperador, es algo incluido en el propio verbo. Incluso cuando hablamos en lengua estándar de la UEE deberíamos de referirnos a él simplemente como “tu emperador” o directamente usar el término Xi´An Tao´yusao.
 
Variante Reverencial:

Esta forma de hablar surgió cuando la primera emperatriz Ru dictó a los altos sacerdotes del Li´tova de aquella era, que enseñaran a los Xi´An una forma de mostrar respeto los unos a los otros. Aunque las palabras exactas han ido cambiando a lo largo de los milenios, la idea que hay tras ellas, sigue siendo la misma. La exposición de las ideas debe de hacerse de forma meditada, más lenta y con un propósito claro. Para ayudar en este propósito las vocales se alargan y todas la entonación se hace en un registro bajo. Es importante no hacer un uso abusivo de esta forma ya que se consideraría como algo “artificial” o “falso”.

Variante Laudatoria:

Cuando los Xi´An usan las formas laudatorias de los verbos por regla general significa que están impresionados por aquello de lo que se está hablando o que le conceden gran importancia. Se recomienda usar esta variante con precaución. Aunque los humanos con frecuencia se muestren efusivos, a los Xi´An les desagrada esta muestra emocional cuando no es completamente auténtica.

Variante Neutral educada:

Como su propio nombre indica esta variante es la más neutral y la que menos connotaciones conlleva, es simplemente una manera educada de hablar. Es sin duda la manera más segura de dirigirse a los Xi´An sobretodo en la etapa de aprendizaje de su idioma.

Variante Familiar:

Aquellos que utilizan esta variante se conocen muy bien. Son amigos cercanos, compañeros de trabajo o miembros de una misma familia. Esta variante no se debería de utilizar en las primeras fases de aprendizaje del idioma.

Variante Peyorativa:

Esta variante es la menos respetuosa de todas y tiene connotaciones de aversión o disgusto. Todas las formas de los verbos en este nivel comienzan con un sonido de R. Estas palabras han sufrido sucesivas contracciones a través de las eras dinásticas. Originalmente contenían el elemento RĀ que hace referencia a asco o desagrado. Hacer uso de esta variante puede conllevar serios problemas. Nunca debería de utilizarse por parte de alguien que no conozca muy bien el idioma.

Escritura

Los Xi´An no suelen utilizar la versión con caracteres latinos de su lengua a la hora de escribir ya que la mayoría de ellos no lo comprenden. En el imperio Xi´An prácticamente todo está escrito haciendo uso de los símbolos escritos Xi´An como es natural. En nuestros viajes nos encontraremos con advertencias sobre comportamiento en espacios públicos Xi´An, ignorarlos podría meternos en serios problemas aun habiéndose infringido de forma inocente. También hay pocas comidas Xi´An que los humanos podamos tolerar. Por ello es conveniente que aprendamos a reconocer un mínimo de palabras, cuando no directamente a leer ya que no siempre podremos tener un intérprete a nuestra disposición.



Las buenas noticias son que utilizan un alfabeto igual que nosotros, que se suele pronunciar igual que se lee en inglés y que lo escribamos en horizontal o lo escribamos en vertical (que es la forma original Xi´An) mantienen el mismo significado.

Las malas noticias es que hay que aprender más de 200 glifos, que la diferencia entre vocales cortas y largas es sutil y que hay algunas diferencias a tener en cuenta dependiendo de en qué lugar caigan los diptongos en las palabras.

Nombres:

Los Xi´An tienen un nombre completo que se suele dar en los encuentros con extraños y en el que se incluye información sobre el linaje, quien es la madre, el nombre de pila y su función en la sociedad. Por ejemplo:

Nyanāl Y.āth e T.il’a se Lyā - El piloto Yahth hijo de Tilá de los Lya.

Más allá de las presentaciones los Xi´An se llaman por su rol y por su nombre de pila. Siguendo con el ejemplo anterior:

Nyanãl Yaht - El piloto Yahth

En un su círculo social más estrecho es probable que se llamen por una abreviatura o mote derivado de su rol social (nunca se debe dirigirse a un Xi´An al que no se conoce de esta forma). Por ejemplo:

Nãl (Que es la abreviatura de Nyanãl)

El nombre completo puede cambiar dependiendo de su situación, de esta forma, mientras estén en el periodo conocido como “servicio” cambiará para reflejar esa circunstancia concreta.

He aquí unos ejemplos:

Nyanāl’p.ūy’en Y.āth se Kr.ē e yon - El piloto temporalmente en servicio Yaht casi de los Kray.

El sufijo que sigue a Nyanal (piloto en Xi´An) es la palabra P.ūy´en qué es la conjunción de p.ū. (burocracia) + yen (que significa temporalmente). También podemos encontrar la palabra e yon tras Kr.ē (Kray) lo cual nos indica que esa persona no es un miembro genuino de la casa Kray, sino que está en ella debido al servicio.

Si Yahth decidiese formar parte de la burocracia de forma permanente tras acabar el servicio obligatorio, su nombre cambiaría para convertirse en:

Nyanāl’p.ū Y.āth se Kr.ē - El piloto en servicio profesional Yāth de los Kray.

Como se puede apreciar ya no pertenecería a la casa Lya y habría pasado a formar parte de los Kray.

Si tras acabar el servicio un Xi´An fuese reclamado una segunda vez por el emperador para aprovechar la sabiduría y habilidad acumulado con los años. Su nombre completo reflejaría de nuevo esa circunstancia pero con algunos cambios:

Nyalyon’p.ū’uang (e nāl) Y.āth se Kr.ē xyi Lyā - El sabio consejero piloto Yath de los Kray fuera de los L´yah

En esta ocasión se cita su casa de procedencia como una muestra de respeto.

Siempre que un Xi´An este en el servicio se omite el nombre de su madre ya que en este caso se considera irrelevante.

Como seguramente ya habréis notado hay una parte en los nombres Xi´An que siempre se mantiene, el nombre del sujeto en sí (en este caso Yahth) y la palabra que define su función social.

Todos estos nombres comienzan con Nya más una terminación. Existen algunas excepciones a esta regla que veremos a continuación y que es necesario conocer:

Las más importantes:

Tao’yusao: Título de emperador.

Nuaxyii’ua: Matriarca

Senhyi: Título de prestigio que forma una clase especial de individuos Xi´An que han sido reconocidos por el emperador por su valiosa contribución a la civilización Xi´An.

Hay que seguir estrictamente el protocolo y extremar la precaución al hablar con estos individuos. Los medios de comunicación Xi´An espían constantemente a estos sujetos cuando están en público. Para que nos hagamos una idea de la importancia, el cuerpo diplomático de la UEE directamente expulsa de su organismo a cualquier miembro que no use un intérprete de la UEE acreditado con un nivel de lengua Xi´An a nivel nativo al dirigirse hacia ellos. Sin excepción.

Ciertos prefijos en los nombres tienen connotaciones importantes que hay que tener en cuenta, un claro ejemplo es cuando nos encontramos con puo- en lugar del prefijo nya-. Esto es indicador de que el individuo es un criminal y cualquier tarea que esté llevando a cabo estará siendo supervisada por El Tribunal Imperial Xi´An de Trabajos y Servicios para la Rehabilitación. Los criminales no son encarcelados si se considera que se pueden redimir, pero pueden llegar a cumplir años, décadas y hasta siglos de servicios comunitarios dependiendo de su sentencia. Estas labores normalmente suelen comprender cuidados o trabajos físicos de algún tipo.

También es muy importante no ignorar el título nyayu’a y el prefijo yu’a-. El primer término se refiere a la profesión que en idioma estándar de la UEE podríamos traducir como “gangster”. El prefijo yu´a- junto con diferentes terminaciones definen las profesiones casi criminales que hay en la sociedad Xi´An, algo que de alguna manera no se comprende muy bien en la UEE. Entre estas profesiones podríamos encontrarnos con lo que los humanos llamarían prestamistas, creadores de noticias falsas, soplones, mercenarios, sicarios, francotiradores asesinos, individuos que cobran deudas o a cambio de protección...etc.

Los Xi´An que pertenecen a la alta sociedad puede que finjan desconocer la existencia de estos términos, pero todos están familiarizados con ellos. Hay que tener en cuenta que el prefijo Yu´a- suele obviarse en los ámbitos en los que se usan estos términos y muchas veces se refieren a ellos solo por la palabra que le sigue.

Crimen

En el Imperio Xi’An hay menos crimen per cápita que en la UEE, pero sigue existiendo. Los Xi’An se enorgullecen de tener criminales “dignificados”, puesto que actuar emocionalmente es visto como un síntoma de debilidad y inmadurez.

El gobierno autoriza a determinadas casas criminales a actuar bajo determinadas condiciones. La casa “Kuang” es una de las principales casas criminales Xi´An.

La casa “Kuang” ha llegado a un acuerdo con el gobierno que les permite que puedan ofrecer un “acuerdo de pago por protección”. Básicamente pagarles evitará problemas con ellos.



La lógica que los Xi´An siguen tras esta forma de coexistir es la siguiente: El crimen es una parte más de la vida, es algo inevitable. Ya que no hay forma de deshacerse de él…¿por qué no tratar de controlarlo?

Este acuerdo también les impone ciertos límites,  como por ejemplo poner un máximo de lucro al que pueden aspirar en cada ciclo, no les está permitido matar, no pueden robar toda la carga en un asalto…y una larga lista que como suele ser habitual en la raza Xi´An supone un tema complejo.

Todo ello, termina creando una situación curiosa: Las propias casas criminales terminan haciendo de fuerzas de seguridad ya que suelen ser ellas las que se encargan de cazar a los Xi´An forajidos que rompan las reglas.

Dependiendo de la cantidad de veces que se vuele por espacio en el que exista presencia criminal Xi´An o de la cantidad de riesgo que se esté dispuesto a asumir habrá que barajar si sale o no a cuenta pagar “el impuesto” o “seguro” que supone directamente pagar a las fuerzas criminales. Por supuesto la casa criminal Xi´An implicada  pone su precio y este podrá variar dependiendo de sus intereses o de lo que ellos perciban que cuesta nuestra protección.

El sistema Virtus en particular es un sistema cedido por los Xi´An a diversas bandas. Esto no quiere decir que este sea un sistema sin ley, si se da el caso de que se pilla a criminales actuando por su cuenta sin tener en cuenta estas restricciones, estos se tendrían que enfrentar a la ira, no solo del gobierno Xi´An sino también a la del resto de bandas criminales que serían multadas por su culpa.

Jurisdicción de la UEE en espacio Xi´An:

Los agentes de la ley de la UEE no tienen ninguna jurisdicción en espacio xi'an, de manera que ciertos espacios se han convertido en lugares populares para "esconderse a plena vista". Debe tenerse en cuenta, no obstante, que los xi'an no suelen perseguir los delitos perpetrados por humanos contra otros humanos, lo que significa que estos lugares son, a su vez, permisivos con los cazarrecompensas más despiadados...por lo que cabe imaginarse que fácilmente se darán escenas al más puro estilo cyberpunk en las que los cazarrecompensas intentarán dar caza a sus objetivos inmersos en un escenario futurista y exótico…

Como ejemplo de este escenario podríamos citar Corilla, una pequeña ciudad rodeada por densas selvas tropicales en el sistema Rihlah. Abierta a los forasteros, Corilla se ha convertido en el punto de comercio de facto donde los xi'an interesados pueden interactuar con las tripulaciones humanas, banu y tevarin y con el paso de los años ha acabado convirtiéndose en el hogar de una distintiva comunidad de expatriados y refugiados políticos de la UEE, quienes han empezado a fusionar su distintiva cultura humana con el estilo arquitectónico xi'an estándar de la ciudad... Imaginaos a un misterioso forastero haciendo preguntas en un mercadillo interracial y de repente una persona que al verlo comienza a correr dando pie a una excitante persecución en este ambiente exótico.

Piratería y contrabando:

Hay individuos Xi´An que directamente ejercen la piratería y el contrabandismo, pero tienden a ser jóvenes que todavía están en una fase pendenciera de la vida. Estos piratas, además, suelen actuar en territorio de la UEE.

Drogas

Como cualquier civilización, los Xi´An conocen sustancias que alteran la percepción de quien las consume y algunas de ellas están llegando al mercado humano conforme la relación entre nuestras dos especies se hace más estrecha, estos son dos ejemplos:

E'tâm:

El E'tâm es una droga Xi'an de origen natural que se ha introducido recientemente en el mercado negro, conocida en la calle como «flujo», «anteojeras» o «tic tac». Los efectos secundarios incluyen percepción aumentada, procesos cognitivos potenciados y capacidad de concentración extrema, por lo que se ha vuelto popular entre estudiantes y obreros. Se han dado casos de gente tan concentrada en una tarea que se olvidan de comer, dormir o atender otras funciones corporales básicas. Se conocen casos extremos en los que esta sustancia ha llevado al asesinato o ha producido la muerte del consumidor como efecto fruto de su "obsesión".

Color:

Color es el nombre que se da en argot callejero a un tranquilizante y alucinógeno que tiene cierta similitud con el peyote terrestre. Se cree de origen Xi’An. Parecida a la corteza de un árbol, esta droga contiene una toxina que puede resultar mortal si se introduce en el torrente sanguíneo (muchos de los que intentan inyectársela mueren en el acto): se supone que debe ser ingerida. El proceso de digestión destila la droga hasta hacerla no letal. “Colorearse” se parece a hacer un intenso viaje al fondo de tu mente. Para el mundo exterior, pareces al borde del coma, pero para ti es un viaje salvaje. Hay un puñado de religiones que fueron fundadas después de que un usuario probara el color. Aparte de su componente tóxico, siempre existe cierto riesgo de que no se regrese de este "subidón". A esto lo llaman “estar desconectado”. Los usuarios quedan atrapados en su propia cabeza hasta que su cerebro muere.

Religión

Li´tova

El Li´Tova es la “religión” Xi´An mayoritaria. Trata la espiritualidad de una forma parecida a como lo hacen ciertas tradiciones espirituales orientales de la antigua Tierra, centrándose más en los propios conceptos filosóficos existenciales que en la figura de un mesías como podrían hacer otras religiones humanas. El Li´Tova gira entorno al concepto del vacío y la nada, físicamente representados con conceptos como el espacio-tiempo. Los Xi´An que siguen el Li´Tova se preocupan por el efecto que sus acciones pueden provocar en el universo, uno de los preceptos fundamentales es “Cuanto mayor es la intención, mayor es la acción”, el cual ha sido debatido ampliamente por seguidores del Li´Tova a lo largo del tiempo (a los Xi´An les encanta debatir), el consenso actualmente es que el precepto se refiere a que toda acción, por pequeña que sea, tiene el potencial de afectar a todo el universo. Esta es una de las razones por la cual los Xi´An son tan cautos y lentos a la hora de tomar decisiones, ya que entienden que debido a ese impacto en el universo, tienen la responsabilidad de hacer lo posible por tomar la mejor decisión.



El Li´Tova ha probablemente ha contribuido de una forma muy significativa en el avance de la raza Xi´An, ya que hace un gran hincapié en la comprensión del concepto del espacio-tiempo y alienta a sus seguidores a hacerse preguntas sobre todo lo que les rodea y sobre sus propias acciones, lo cual favorece y potencia en gran medida el avance científico.

En el Li´Tova podemos encontrar los conceptos .Uui y Ching que guardan cierta similitud con el Ying y el Yang humanos. El concepto del .Uui es una constante en la existencia y hace referencia a lo desconocido en contraposición con el Ching, el Ching hace referencia a la realidad, a la verdad que está oculta en ese gran desconocimiento y que espera a ser encontrada y comprendida. Todo lo que no es Ching es .Uui y conforme se expande el Chii, así lo hace el .Uui. Los Xi´An creen que esto forma parte del equilibrio existencial.



De esta forma encontramos expresiones como te huā .uii cuyo sentido vendría a ser algo así como “la ignorancia da la felicidad”. Esta expresión que procede del Li´Tova tiene una importancia para los Xi´An similar a la que la historia de Adan y Eva siendo expulsados del jardín del Edén tiene para los humanos. En esencia la idea es que conforme la gente crece y madura cada vez tienen más recursos para manejar ciertos aspectos del Ching.

Otra expresión procedente del Li´Tova es sān pa .uii cuyo significado sería algo así como Eureka en el idioma estándar de la UEE. Se usa en el día a día para definir la situación en la que eres incapaz de entender algo y de repente la mente lo logra y el Chin se abre ante tí. Es un momento de iluminación. Dentro del Li´Tova esta expresión se reserva para definir grandes momentos en el avance de la ciencia...etc.

Como podéis ver el Li´Tova ha tenido un papel importante a la hora de moldear la sociedad Xi´An y su lengua (como también ha ocurrido por ejemplo con las religiones humanas como el cristianismo en la antigua europa). En la humanidad por ejemplo conceptos como el sacrificio conllevan en muchas ocasiones connotaciones que le ha dado la religión de maneras en las que muchas veces la gente ya no es ni siquiera consciente. De igual manera en la sociedad Xi´An hay conceptos que si bien significan algo parecido a sus contrapartidas Humanas, tienen connotaciones adquiridas que los humanos en principio podrían no entender. Este es el caso por ejemplo de la “espera”. La idea humana de “la espera”, en la mentalidad Xi´An está vinculada a ser paciente. Probablemente por influencia directa del Li´Tova. Cuando un Xi´An se dirige a un humano pidiéndole paciencia, no quiere decir que lo considere impaciente. Simplemente expresa que es algo necesario para que las cosas sigan su curso natural. Con frecuencia les cuesta entender porqué los humanos hacemos esa diferenciación y la manera en la que los humanos muestran impaciencia les resulta ridículamente pueril.

No podríamos hablar sobre el Li´Tova sin hacer una mención especial al planeta Raipwaang, también conocido como Tovaroh que reside en el sistema Kayfa.



Raipwaang es el planeta sagrado más reverenciado por los Xi´An en su imperio. Está cubierto por jardines y templos y un solo dia local dura 100 años Xi´An(unos 128 años terrestres). Los monjes del Li´tova que meditan aquí durante un día entero por lo general pasan a formar parte de una casta especial dentro de su religión.

Como relacionarse con los Xi´An

A la hora de hablar con los Xi´An hay que tratar de mantener un equilibrio en cuanto a etiqueta social. No hay que pasarse a la hora de mostrar respeto ya que sonaría artificial y forzado a oídos Xi´An (y el artificio es algo que los Xi´An detestan). Alcanzar un correcto equilibrio es importante y no siempre es fácil, pero siempre suele ser seguro mantenerse en un prudente punto medio.

Una típica conversación normalmente comenzará en un “tono” reverencial y luego bajará hasta el neutral. Cuando la conversación vaya a llegar a su fín quizás vuelva a subir al “tono” reverencial.

Como ya hemos apuntado antes hay que tener cuidado al usar variantes más respetuosas como la reverencial o la laudatoria, ya que los Xian detestan la falsedad y el exceso de efusividad. Los Xi´An no es que sean menos emocionales que los humanos, lo que pasa es que le dan más importancia al hecho de que cada forma de expresarse requiere un ámbito y un nivel de confianza adecuado. Por eso las formas efusivas o emocionales de expresarse en público suelen ser percibidas como infantiles y fuera de lugar a ojos de los Xi´An.

 Los Xi’An se presentan a sí mismos como educados pero neutrales, especialmente ante aquellos con los que no han tenido contacto antes. Este es un mecanismo de prueba social que tiene eras de antigüedad. Se acercan a una persona considerándola como una pizarra en blanco y permiten que sea la otra persona quien decida el tono (o muestre su mano) con el que la interacción irá desarrollándose. Cuando un Xi’An se siente cómodo con su interlocutor, comenzará a obviar poco a poco la etiqueta y se relacionará de una forma más personal. Con los humanos les lleva un poco más de tiempo ya que hay que tener en cuenta que debido a su gran longevidad la mayoría han vivido personalmente la oscura etapa del régimen de los Messer.

Hay que tener en cuenta que esta etapa sigue viva en el recuerdo Xi´An, se debe tener precaución a la hora de aventurarse en zonas menos “turísticas” y profundas del SaoXy´an ya que es posible que en muchos de estos lugares los humanos no sean muy bien recibidos.

Curiosidades / Singularidades a tener en cuenta:

Si bien los Xi´An suelen ser poco directos a la hora tratar muchas cosas, ese no es el caso a la hora de ir al baño. Se refieren a sus necesidades biológicas sin ningún atisbo de vergüenza o reparo con frases como “necesito expulsar” al igual que nosotros diríamos algo como  “necesito beber agua”. Si se disculpan al levantarse no es por el hecho de ir al baño, sino por el hecho de interrumpir la conversación. En su homólogo humano sería como si alguien de repente se levantara y dijera: “me voy a cagar”. Es conveniente tener en cuenta la normalidad que esto implica en los Xi´An de antemano para no reflejar sorpresa o verlo como una situación cómica.

Es mejor ir preparado con algún tipo de kit de salud por si nos comenzamos a sentir mal (puede que su agua nos haya sentado mal o hayamos comido algo Xi´An que no somos capaces de tolerar por ejemplo). No suelen haber médicos Xi´An con conocimientos de medicina humana y por consiguiente es raro que se presten a tratar uno. Debido a este hecho no es conveniente pedir un médico a la ligera. Si no es algo serio (en el caso de que lo fuera lo mejor sería buscar algún doctor humano en la principal ciudad del planeta) se recomienda hacer uso de un med-bot. El diagnóstico que pueda ofrecer una máquina humana probablemente será mejor que el que pueda ofrecer un Xi´An no familiarizado con nuestra anatomía.

Los Xi´An suelen ser muy meticulosos con los horarios. Aun así, como es natural pueden ocurrir contratiempos en la Burocracia que hagan que las cosas se paren sin una razón aparente. Es recomendable enterarse bien de cuando se espera que estemos en qué lugar y ceñirse a esos datos. Llegar antes también podría causar consternación. Si por alguna razón vamos a llegar tarde a una cita, debemos hacer todo lo posible para comunicárselo a los Xi´An que nos esperen así como especificar cuanto tiempo esperamos retrasarnos.

En el SaoXy´an no suele ser fácil encontrar tallas para humanos. Hay guías sobre tallas Xi´An que explican cómo se ajustan a cuerpos humanos, pero hay diferencias físicas evidentes que son difíciles de salvar. La mayoría de la vestimenta Xi´An suele verse bastante rara cuando es llevada por humanos. Así que si encuentras algo en un mercado rural que quieres llevar...es mejor que no empieces con unas expectativas demasiado altas, puede que esa pieza exótica que queda tan bien en tu imagen mental quede ridícula una vez te la hayas puesto.

Por suerte para nosotros hay muchos puestos y señales de información repartidos por el SaoXy´an que ayudan a mantener el imperio en marcha. Suelen identificarse por tener dos símbolos de interrogación Xi´An dispuestos verticalmente (símbolos similares a asteriscos o soles). Esta información puede venir en forma de carteles impresos o en puestos con 1 o 2 individuos dispuestos a facilitar su comprensión y abiertos a preguntas.

Por suerte para nosotros usan la conceptualización de la izquierda o derecha igual que los humanos. La diferencia es que ven como más “correcta” o prestigiosa la izquierda en lugar de la derecha cuando existe esa distinción.

Es bueno apuntar que los Xi´An no tienen palabras como “precio”, “coste” o “pago”. Ellos hablan en términos de lo que se necesita por ambas partes (en conceptos de tiempo, creditos...etc) para acceder a un acuerdo. Para ellos toda “transacción” es un “acuerdo” en el amplio sentido de la palabra. Ellos comercian, en un sentido o en otro, pero siempre se trata de comercio, incluso cuando aquello con lo que se está comerciando son los créditos. Es algo un poco difícil de entender al principio por lo que se recomienda encontrar un mentor que nos ayude la primera vez que queramos hacer negocios con el SaoXy´an.

Comida Xi´An



La cocina Xi´An es el método tradicional mediante el que los Xi´An preparan la comida para el consumo. En lugar de usar el calor para alterar la biodisponibilidad de nutrientes de los ingredientes tal y como hacen tradicionalmente los humanos, los Xi´An utilizan el curado y la fermentación. Los Xi´An no pueden digerir la mayoría de los alimentos frescos y son intolerantes a las comidas frías o calientes. El nivel de curado, tipo de fermentación, intensidad del sabor y textura son los aspectos más importantes en la preparación de los alimentos Xi´An. Los humanos suelen considerar que la comida Xi´An está extremadamente condimentada.

Historia

Los primeros indicios sobre cocina Xi´An elaborada se remontan a cuando los Xi´An se empezaron a establecer en asentamientos permanentes. Antes, solían viajar en grupos familiares nómadas que registraban el terreno en busca de sustento mientras se protegían los unos a los otros de los depredadores. El caluroso y húmedo ambiente de su planeta natal propiciaba la rápida descomposición de las posibles fuentes de alimento. Comida rica en microorganismos como podían ser la carroña u hojas podridas supusieron el grueso de la primera dieta Xi´An. Los depredadores los mantenían en movimiento. No fue hasta el descubrimiento de la agricultura y la cría de ganado que las familias fueron capaces de establecerse en asentamientos fortificados que los permitían defenderse de los depredadores. Esta circunstancia les ofreció el tiempo y el espacio que necesitaban para experimentar con diferentes técnicas en la preparación de la comida.

Las características principales de la comida Xi´An emergieron rápidamente. Se cultivaban y buscaban  las bacterias, mohos, levaduras y especias que le daban a la comida un intenso sabor y textura. Los huevos pasados recolectados de los nidos abandonados de los s.āoth se hicieron tan populares que estos lagartos comenzaron a ser domesticados. La carne obtenida de animales a los que se les permitía morir de causas naturales se hizo famosa entre las familias más prósperas por ser más tierna y tener más sabor que la de aquellos a los que se les arrebataba la vida. Estas costumbres persisten hoy día entre los chefs Xi´An. La carne extremadamente especiada y dejada al sol hasta que estuviese suave y acre, servida en tiras de la verdura de hoja “nga.u’ii’yēl” se convirtió en un plato predilecto.

El descubrimiento de la fermentación revolucionó la dieta Xi´An. Plantas que antes eran incapaces de digerir como el cereal “pai´pun” o la legumbre “pai´lio”, se convirtieron en alimentos básicos en su nueva dieta. De esta manera pudieron comenzar a usar vasijas en las que guardar alimentos no perecederos,. De esta manera las familias comenzaron a  amasar y guardar más y más recursos, lo cual les permitió expandirse más allá de los asentamientos familiares y convertirse en algo parecido a incipientes estados conocidos como casas. La demanda de especias y otros aditivos alimentarios abrió rutas de comercio entre lugares distantes. Conforme fueron creciendo las casas, también lo hizo el gusto Xi´An.

Sabor y Textura

Todo plato Xi´An se crea pensando en equilibrar textura e intensidad del sabor. En el tratado “Tres capas de sabor”, miembros de la casa Uai´i identificaron  13 sabores favorables, 13 texturas favorables y 13 cualidades no favorables. Esta información fue recogida en un texto que posteriormente se vendería a los comerciantes que hacían negocios con otras casas. El tratado tuvo una enorme repercusión en la cocina Xi´An. A día de hoy, la comida ideal  “y.iy’atin’tang” (multitexturizada) descrita en este tratado sigue siendo el objetivo para los chefs Xi´An.



Comer en el Sao´Xian

Puede que te sientas tentado en preguntar por la composición de los platos al sentarte con otros comensales Xi´An, pero preguntate a ti mismo si de veras quieres saberlo. Los Xi´An no te servirán comida que consideren que este en mal estado o tenga algo en su composición que te haga enfermar. Pero el sabor en sí o el conocer más sobre ella de lo que realmente deseas saber puede ser un factor determinante a la hora de encontrarte mal.

La comida Xi´An que se considera picante es extremadamente picante para los estándares humanos y puede dejarte seriamente indispuesto. Incluso la comida que ellos consideran como moderadamente picante puede resultar peligrosa. Si no especifican que directamente no es picante o que tan solo tiene un toque, es mejor que indagues más a fondo sobre cómo está aderezada.

Muchos platos Xi´An incluyen intensas especias que producen pequeños espasmos musculares en la boca humana. No es algo ni mucho menos peligroso, pero sí que será toda una sorpresa para aquellos que no se lo esperan.

Aunque generalmente los Xi´An saben que su comida nos resulta extraña y que nuestros sentidos son diferentes, es una buena idea dejar caer de forma indirecta con expresiones como “tiene un olor y sabor muy fuertes” que comerla puede resultar un desafío para nosotros. Te encontrarás con olores extraños (algunos extremadamente raros) en el SaoXy´an. También ayuda saber que los Xi´An parecen fusionar el sabor y el olor. De hecho no tienen palabras que diferencian el sabor del olor como nosotros...

Como ya hemos explicado antes,  no cocinan la carne, para ellos el término cocinar se asocia más a la preparación de la comida en sí que al hecho de calentarla como hacen los humanos. Hay verduras y hierbas que calientan antes de comer, por lo que con frecuencia (aunque no siempre) hay aparatos con los que podríamos “cocinar” la carne que nos sirvan. Para pedir comida cocinada en la manera en que nosotros la entendemos, será necesario que pidas que la quemen ligeramente. Asegúrate de incluir el ligeramente ya que de otra manera es posible que te sea devuelta directamente en forma de brasas. El concepto de calentar la carne les resulta extraño y desconocido por lo que no diferencian entre algo al punto, pasado, muy hecho...o directamente convertido en carbón.

Llegados a este punto es bueno subrayar que si bien la comida Xi´An puede resultar un reto a primera vista, son muchos los humanos que se sienten fascinados por ella tras probarla...como la chef Alicia Chan dijo en su libro “Comiendo a mi manera”:

“Toda tu boca se siente viva. Casi como si algo reptase en su interior. Al principio estaba bastante segura de que no me gustaba, pero unos días después, estaba de vuelta en el restaurante engulléndolo de nuevo.”

Más proximamente...

Parte 1



COMPENDIO XI´AN

Nota del autor:

“El siguiente documento se trata de una recopilación de datos de la raza Xi´An, la información se ha obtenido repasando y contrastando  diversos documentos y videos que CIG ha publicado sobre el tema para poder vertebrar toda la información en un documento recopilatorio de fácil acceso y comprensión. Espero que disfrutéis de su lectura tanto como yo disfrute en su día dándole forma y aprendiendo sobre esta fascinante raza”.

PRESENTACIÓN:

Desde la propia CIG siempre han ligado a cada raza a un concepto que los definiera de una forma muy general:

Ronins en el caso de los Tevarin, los Vanduul son guerreros, los Banu serían los comerciantes, los Xi´An son los diplomáticos y los Humanos serian esa raza comodín apta en todos los campos pero especialista en ninguno de ellos.







CIG definió a los Xi´An de una forma un poco más extensa en la siguiente frase: Pacientes diplomáticos que no se enfadan con facilidad, pero que pueden guardar una ofensa durante mucho tiempo debido a sus vidas que duran siglos.

Para realzar ese carácter diplomático de la raza, CIG la dotó de ciertos rasgos característicos, sobre todo a nivel de evolución como raza.

Los Xi´An son una raza de aspecto reptiliano cuya estética en los concepts ha ido evolucionando con el tiempo conforme CIG avanzaba en la dirección estética que buscaba, todos esos concepts, siempre han tenido una cosa en común, un gran parecido con tortugas. Esta apariencia fue elegida por no ser especialmente agresiva y como recuerdo de una de las características específicas que los definen: Su gran longevidad.



Los Xi´An son maestros en el arte de la diplomacia y la planificación y su gran longevidad les permite conocer al dedillo todo aquello en lo que se interesan. Por poner un ejemplo, el experto en docencia Tai de la Academia Imperial de Cawa que ha colaborado con la tercera edición del manual introductorio al lenguaje Xi´An del cuerpo diplomático de la UEE, ha pasado 163 años estudiando nuestra literatura, interactuando con humanos y aprendiendo nuestros idiomas. Actualmente ya habla más de 90 idiomas y maneja muchos de los nuestros a la perfección... Lo que en la práctica viene a significar que conoce más sobre los humanos que la mayoría de los propios humanos.

Como podéis observar, los Xi´An no suelen tener prisa y eso es algo que, además, saben utilizar a su favor.

De hecho, la línea temporal humana que define los principales eventos que nos han llevado hasta el lugar que ocupamos actualmente, abarcan aproximadamente entre el 2000 y el 3.000...en los Xi´An esta cifra se extiende a lo largo de 30.000 años aproximadamente.

Otra característica estética que define a esta raza es el patrón vertical, fácilmente identificable en el diseño de sus naves, edificios, escritura....



Disponen de alta tecnología. Aunque es relativamente equivalente a la humana, normalmente suele ser percibida como más avanzada de lo que realmente es, simplemente por su exotismo estético. Destacan especialmente en el uso de tecnología antigravitatoria y en el uso de materiales ligeros.



Debemos decir que durante la búsqueda de información me he dado cuenta de que existe cierta inconsistencia en este dato por parte de CIG ya que los Xi´An son una raza que en el año 412 D.C ya se estaba enfrentando a una especie con capacidad de ejecutar bombardeos orbitales como son los Kr´Thak...

VÍDEO OFICIAL EN INGLÉS

https://www.youtube.com/watch?v=XbN3U_1M7lE

ISC 3.5 Ep. 10 - Counter Punch - 25 de Julio de 2019

El episodio del Inside de esta semana comienza hablandonos sobre la Anvil Ballista, los desarrolladores Michel Sizemore (diseñador de sistemas asociado) y Stephen Hosmer (Diseñador de sistemas senior) nos explican que la Ballista ha sido creada para expandir el gameplay relacionado con el combate terrestre añadiendo un vehiculo que suple un rol que hasta ahora no cumplia (al menos de manera realmente efectiva) ninguno de los existentes: La de defender un área de ataques aéreos. Una de sus grandes ventajas es el alcance, sus 2 km y su gran escaner nos permitirán descubrir y diaparar a las naves enemigas desde una gran distancia (incluso antes de que sean capaces de detectarla debido a su baja firma). La Ballista es capaz de fijar al objetivo realmente rápido para unos misiles de ese tamaño y Michel nos cuenta que en el futuro podría incrementarse aún más el alcance de estos.

Nos comentan que debido a que ha salido directmaente con la 3.6 el flujo de trabajo ha sido mucho más rápido y continuado resultando más efectivo para ellos y facilitandoles las cosas. Tambien nos cuentan que esperan que los jugadores la usen para defender zonas, para evitar que otros jugadores enemigos puedan aterrizar y desplegarse en determinadas zonas...según ellos, esta es la herramienta para hacer que un area sea realmente "tuya". Para finalizar Stephen nos cuenta que probablemente lo que ocurra es que la gente la spawne masivamente a las afueras de Loreville he impidan a la gente aterrizar al principio (risas).

En la segunda parte del Inside, Jared toma las riendas de la presentación y nos introduce la siguiente sección del capítulo que trata sobre la super lujosa 890 Jump y en particular sobre los props (objetos) que se utilizarán en su interior.

Joel Phelps (artista de objetos/props) es el encargado de hablarnos sobre su trabajo en este apartado, comienza enseñandonos objetos de diversos ambientes que ha creado como son los de la zona de Spa (toallas, sandalias...etc), los de las cocinas (vajilla de diseño, utensilios de cocina...) y hace hincapie en que la idea general es que todo de esa impresión de objetos de lujo o calidad. Tambien nos enseña diferentes esculturas y obras de arte que van desde las más pequeñas que se podrían encontrar exponiendose en estantes o mesas, pasando por esculturas más grandes a cuadros en los que incluso podremos ver la firma de sus creadores en ellos.

En la siguiente sección del capítulo, Jared nos adivierte de que, al contrario de lo que suelen mostrar, la siguiente parte se centrara en algo que está aún en las primeras fases de desarrollo y que aún tiene un tiempo por delante antes de llegar a las manos de os bakers. Habla del sistema de combate cuerpo a cuerpo en SC:

Richard Tyrer (diseñador jefe de sistemas fps) nos enseña las grabaciones que estan realizando para las animaciones de combate cuerpo a cuerpo que incluyen cosas como combate con puños, cuchillos, armas de fuego...etc. Nos cuenta que han empezado hace poco a trabajar en ello y que el combate cuerpo a cuerpo en fps representa un gran reto en diversos aspectos como pueden ser las animaciones, rig y los movimientos que hace la camara al propinar los golpes. Sobre esta última parte nos enseña diferentes opciones que han estado barajando y nos dice que en el un juego fps es importante transmitir esos movimientos en la camara...pero que a la vez los jugadores necesitan estabilidad en ella para poder centrarse en sus objetivos...etc. Nos enseña en particular como mantienen la estabilidad en golpes más ligeros pero como tienen que lidiar con problemas cuando en los golpes fuertes desplazan más la cámara acompañando al golpe. Tras muchos intentos nos muestran como logran mejorar este aspecto.

Para terminar nos cuenta que con suerte podrán hacer grandes progresos durante el próximo trimestre y tendrán más material que enseñarnos para entonces.

El episodio de esta semana de Inside Star Citizen termina con Jared haciendonos un breve resumen de todo lo que acabamos de ver y como no posía ser de otra manera agradeciendo a todos aquellos que hacen posible todo este proyecto...etc.



TRANSCRIPCIÓN EN INGLÉS

Relay

n/d

Bored Gamer

n/d

RESÚMENES EN VÍDEO EN ESPAÑOL

El Hangar de Marshial y Anubyss

https://www.youtube.com/watch?v=uHFwhD7-pPU

Punto de Salto

https://www.youtube.com/watch?v=Eq0f3BiRVvU

Mad4Blackout

https://www.youtube.com/watch?v=3uRGPNCo0xw

RESÚMENES TRANSCRITOS EN ESPAÑOL

n/d

Disponible Jump Point Julio 2019

JP 07x07 - Were Having A Ballista

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Resumen:

Ya esta aquí el Jump Point de Julio! En el nos hablarán de las grandes estaciones espaciales que comienzan a tomar forma, de la nueva Anvil Ballista...y en la parte de trasfondo echaremos un vistazo a la exótica comida Xi´An y a la historia de la empresa armamentística Talon.

En la primera parte, nos explican mediante una interesante charla con los desarrolladores como las estaciones han supuesto un gran campo de pruebas para la modularidad, una parte realmente importante a la hora de realizar un juego de la escala de Star Citizen. Nos cuentan como los primeros Rest Stops fueron un prototipo para la modularidad y como pronto se dieron cuenta de que tendrían que diversificar el banco básico de recursos para permitirles haces estaciones mucho más grandes que pudiesen acoger todas las partes funcionales que reflejaban los primeros documentos de diseño. Recordad que las partes deben de "funcionar realmente" es decir, deben integrar componentes que les provean de energía (como paneles solares, gravedad, control atmosférico, conductos de ventilación, escotillas, hangares, zonas habitables para sus habitantes....y un largo etcetera. Todas esas partes deben de existir físicamente y eso les llevo irremediablemente a darse cuenta de que necesitaban mucho más espacio interior en ellas.

Nos cuentan que debido a necesidades de rendimiento deben de concentrar las zonas con más detalle apreciable en primera persona entorno a las zonas más tránsitadas (hangares,pads...) y que con los modulos de que disponen ya pueden hacer una gran variedad de tamaños y combinaciones. Uno de los avances en los que trabajan es en completar módulos temáticos para hacer diversos tipos de estaciones en el futuro (estaciones de carga, refinerias...etc). Todo ello agregara más opciones lo cual redundará en más complejidad e ira mejorando la calidad general.

Su objetivo a día de hoy es conseguir tener un componente con una función de cada tipo. Con ello podrán contruir un prototipo funcional de estación con todos los componentes que requiera. A partir de ahí la idea es profundizar e ir añadiendo más variedad a las librerias. Esa es una de las razones por las que a día de hoy las estaciones son muy parecidas entre sí. Conforme progresen irán añadiendo más y más variedad.

Tambíen piensan escalar el espacio interior para que vayan más acordes a la imponente escala exterior.

Los Rest Stops actuales no son representativos de la cantidad de contenido que pretenden conseguir, pretenden añadir secciones que requieran tránsito para acceder a ellas. Estos intrincados interiores añadiran un gameplay interesante en estaciones abandonadas o en ruinas sin cosas como energía o gravedad (exploración en gravedad zero a oscuras....etc).

Les preguntan si hay reglas preestablecidas sobre el número de componentes que deben de poseer las estaciones y les responden que cosas como por ejemplo los hangares y pads si tienen unos mínimos que se deben de cumplir para poder acoger naves de distintos tamaños y evitar cuellos de botella. Otras cosas como los paneles solares son más laxos a día de hoy pero probablemente también tendran reglas fijas en cuanto a su número cuando entre en acción el gameplay de energía en las estaciones...aparte de cosas así hay reglas visuales que siguen en cuanto a la distribución de los espacios en las estaciones. La generación random con frecuencia arroja resultados que deben de desestimar si no se siguen unas determinadas reglas básicas.

Aunque diferentes estaciones tienen diferentes requerimientos, hay cosas que deben respetar: un apropiado numero de pads/hangares, conductos de atraque, tener un sistema de tránsito que conecto diferentes partes. Tambien deben de tener en cuenta cosas como ventanas que puedan servir como segundo punto de entrada si la estación esta abandonada o se ha quedado sin suministro eléctrico en el sistema de tránsito. Los componentes exteriores como pueden ser paneles solares, depósitos de combustible, escotillas de mantenimiento o ventilación...etc también tendrán un propósito en el futuro.

Para acabar les preguntan que pueden esperar los jugadores de las estaciones en el futuro. La respuesta es mucha más diversidad y la introducción de una escala mayor que las haga aún más imporesionantes. Con la llegada de estaciones más grandes serán capaces de añadir todos los componentes que hagan de ellas lugares más creibles. Los jugadores podrán llegar una estación y sentir que se les provee de servicios acordes al tipo de estación en la que desembarcan. Ir a una estación no será cosa de 5 minutos, el objetivo es que se pase más tiempo en ellas. Por ejemplo, mientras tu nave esta siendo reabastecida y recibiendo ese tan necesitado repaso de mantenimiento tras un vieje de exploración de 5 días de duración, puede que pasar por el restaurante para hacerte con algo de comer, echar un vistazo a los vendedores locales, entablar relacion con la comunidad local o apuntarte a unas cuantas misiones.

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En la segunda parte se centran en explicarnos el desarrollo de las Anvil Balista:

La idea era hacer una plataforma de misiles antiaerea tripulada por 2 personas que tuviese además un radar relativamante grande para su tamaño. La idea de este vehiculo surgió a finales del 2017 cuando el equipo estaba centrado en pensar como transcurriria el juego en los terrenos de enermo tamaño en los qeu trabajaban entonces. Aunque el equipo comenzó rápidamente con el Tumbril Nova, Chris Roberts ya había visionado una serie de necesidades más complejas en cuanto al equilibrio del juego en estos escenarios que incluían de todo, desde el Hercules Starlifter a equipamiento de transporte a vehículos antiaéreos que protegiesen de los ataques por aire a las tropas terrestres y a las instalaciones. Conforme se comenzaron a crear los planetas, el equipo supo que las operaciones combinadas serían una parte importante en el gameplay del futuro.

El objetivo: Crear un vehiculo de tierra capaz de hacer frente a las naves que acechasen por aire. Esto sería algo especialmente importante en la 3.6 ya que los cambios en el modo hover se esperaba que hiciesen más efectivo el combate aire-tierra. Se barajaron varias ideas (torretas, una gran arma protagonista...) hasta que el equipo decido centrarse en una plataforma de lanzamiento de misiles. Los misisles y torreta ya eran algo que existía en las naves de SC, el mayor reto de diseño era el de implementar correctamente un sistema de escaneo. También preocupaba la idea de que se puediesen usar de forma incorrecta, por eso se añadio una nota la diseño: El vehículo debe anclarse en el suelo para poder disparar. El arma no debe poder usarse fuera del "modo de disparo". El "modo de escaneo" puede encender o apagar automáticamente el arma y activar la animación de anclaje.

El tamaño también era algo que les preocupaba. El vehículo debia ser capaz de trasladarse en un Hercules Starlifter, dando la directriz de que no fuese mayor que un tanque Nova cuando no estuviese en el modo "anclado".

Se crearon finalmente 2 opciones que se presentaron a Roberts. Roberts expuso que prefería que los misiles fueren visibles, que los cañones fueran más parecidos a los actuales cañones antiaereos y que el tamaño se redujese un poco. A partir de aquí quedaron definidas las líneas generales del vehículo y se le añadieron algunos detalles para que cuadrasen mejor con la marca  y se hicieron algunos ajustes visuales al chasis...etc.

Después, en lugar de pasar a Marketing para que elaborase una presentación, los assets pasaron al equipo de desarrollo encargado de implementar el Anvil Ballista a tiempo para la 3.6. El mayor beneficio en la implementación del vehículo fué que el no necesitaba de nueva tecnología, cuando un vehículo hace algo nuevo, se necesita llevar a cabo trabajo adicional para cerciorarse de que encaja en el juego. En este caso el proceso fue sencillo.

Finalmente, al equipo de implmentación solo le quedaba responder a una pregunta: ¿Porqué necesita Star Citizen el Anvil Ballista?

"El Ballista es excepcional en el sentido de que permite a los jugadores controlar un área. Pongamos como ejemplo que eres una organización-milicia alineada con la UEE y quieres detener el tráfico de drogas. Tu y algunos de tus colegas podrías hacer uso de algunos cazas y un par de Ballistas. Los cazas harían de pantalla de cobertura y las Ballistas podrían derribar objetivos aéreos. Por otro lado, Se podrían usar de forma contraria...Los piratas podrían usarlas en el mismo escenario pero con el objetivo de parar a los jugadores que esten alineados con la UEE y que pretendan parar el tráfico de drogas. Se pretende que sea un vehiculo antiaereo y cubre bien ese rol. Más tarde, conforme vengan el housing y el control de tierras por parte de jugadores, el Ballista será un recurso de protección de grán valor.

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La galactopedia nos trae una aproximación a la gastronomía Xi´An:

Este articulo comienza listando algunas particularidades de la comida Xi´An y pasa ha hacer un repaso a su historia y características en las que cobran grán protagonismos los sabores intensos, las texturas y los procesos que se utilizan para alcanzarlos, como pueden ser la fermentación y el especiado. Finalmente nos cuentan como la distensión entre las relaciones Humanos/Xi´An están haciendo que la gastronomia humana también este hacíendose un hueco entre sus gustos.

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Finalmente el Jump Point de este mes nos trae el Port Folio sobre la marca armamentística Talon Weapon Systems. En él nos cuenta la historia de esta marca y como supo aprovechar el paso (principalmente debido al estallido de las guerras Tevarin) de una era en la que la humanidad reservaba las armas para sus organismos de defensa a una en la que las naves civiles debían de protegerse a si mismas de ataques que se podían dar en cualquier lugar.